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匠心之道“守破离”
刘根生
一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。
匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？
守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“no”之后，终于写下了一个“yes”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？
破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。
离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。
“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。
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【时事热点】治理旅游恶习有那么难吗?
每到节假日旅游高峰，常会在媒体上见到各种游客不文明的报道。比如在长城城砖、故宫铜缸上无所顾忌地刻字，在游人如织的道路上随心所欲地扔垃圾，在百年古树或著名雕塑旁自鸣得意地骑上去拍照，在本该安静的地方肆无忌惮地大声喧哗，在需要排队的地方自作聪明地随意加塞，或在光天化日之下旁若无人地干一些其它不文明的事情。
以上诸如此类的不文明行为，如果是一时一地的个例，倒也无需大惊小怪。可怕的是，他已具有一定的普遍性。
近年来，各地先后出台了不少治理措施，可上述社会恶习依旧顽强地存在着。这究竟是为什么?
有人说，人们多年养成的生活习惯，哪能想改就一下子改了?
也有人说，中国那么大，人口那么多，治理起来哪那么容易?
还有人说，一些大问题还没有彻底解决，这些鸡毛蒜皮的小事算什么?
这些说辞，实在让人不敢苟同。
就算是多年养成的生活习惯，无论从国家的层面，还是从个人的角度，如果想改，是完全可以很快改过来的。仅从新中国建立算起，已经60多年了。难道还要我们再等60多年，才能将这些不良习惯彻底根除?!“一万年太久，只争朝夕”。我们已经没有耐心再等下去。我们期盼以只争朝夕的精神，使中国人转变成为懂秩序、讲文明、有礼貌、爱洁净的高素质的人群，让祖国的每一个地方、每一个角落都干干净净、整整齐齐、漂漂亮亮。
中国的确大，人口的确多，但它不是上述恶习难以治理的充分必要理由。我们不是有各级人大，可以制定相关法律法规吗?我们不是有法院、检察院、监狱等国家机器，可以行使其职能吗?我们不是有电视、电台、报刊、网站等舆论工具，可以统一进行指挥吗?有这些工具可使，条件可用，加之民心所向，上述恶习怎么就治理不了?!再从世界各国的实践来看，有些人口多的大国，不是也治理的不错吗?而有些人口少的小国，不是一样存在上述恶习吗?所以，地方大、人口多，从而难以治理，只是一个冠冕堂皇的借口，不是一个经得起推敲的理由。
至于说“一些大问题还没有彻底解决，这些鸡毛蒜皮的小事算什么”，更不值一驳。的确，改革开放进程中的中国还有许多大问题需要我们去面对、去解决。用一句哲学术语，就是“矛盾无时不有，无处不在”。只要中国还在发展，还要向前走，就会有矛盾、有问题。旧的问题解决了，还会有新的问题出现。我们不能幻想，等大的问题都统统解决了，再去解决小的问题。而且，上述所说的社会恶习，也并非“鸡毛蒜皮的小事”。因为，这些小事，会牵扯到国家的形象，会涉及世界的舆论，会影响社会的风气，会左右人们的情绪，会干扰日常的生活。正如反腐要“老虎苍蝇一起打”一样，社会治理也要“大事小事一起管”。
“管”的关键，就是要有法可依。要针对上述恶习，借鉴国际先进经验，制定严格的、刚性的、具体的、便于操作的法律法规;明确执法单位，从严执法。各级、各类媒体紧密配合，加大力度，对丑恶的人、丑恶的事进行无情揭露和批判。只要下决心，旅游恶习就不信治不了。
【时事热评】上坟失火铲祖坟，黔驴技穷的恐吓
华商报4月4日报道近日，一张关于清明扫墓安全公告的图片在网络上引起广泛关注。该图片称“上坟祭祖时如引起火灾，除追究刑事责任外，并铲除祖坟。”3日下午，记者从湖北省随州市安居镇负责林业工作的范先生处证实：网络流传的公告属实，主要作用“为提醒村民注意防火。”
在万恶的旧社会，管理者无能没人性，才采用诛连这一招来管理治下的百姓，对认为是严重违反他们的法律规定需要严惩的，就会诛连九族鸡犬不留，但是还尚罪不及死人。即使是谋反篡逆，也顶多只是活着的人抓到死刑，也没有见扒人祖坟毁尸掘墓的，因为他们虽然残暴，但是还有底线，知道死者为大。
新中国成立后，我们的法律不但废除了诛连九族这样的惩治手段，就是对罪犯都要讲究人权，比美国还要好五倍的人权。不但罪犯会优待，即使是涉嫌重大案件的嫌疑犯，刑诉法都规定只要人死都当立刻停止调查，哪怕案件已经走到审理阶段，都要做终止审理，或者判处无罪。翻遍我国所有的法律法规，都没有授权任何单位有掘人祖坟的权力。
活人犯罪祸及祖先，这一开辟历史的创举，实在是让人鄙夷。社会文明发展的趋势是人性化、尊严化、平等化，而不是开历史倒车，身原始社会迈进！上坟失火铲祖坟的标语就和以前的暴力计生标语宁可血流成河，不准超生一个；该扎不扎房倒屋塌；该流不流扒房牵牛；喝药不夺瓶，上吊就给绳，一脉相承！
虽然官方说网络流传的公告属实，挖除祖坟的表述只是为提醒村民注意防火，是否追究刑事责任主要要看烧毁林业面积大小，一般情况下不会出现追究刑事责任，但是这还是反应了官方的懒政和黔驴技穷。恐吓这种东西只有在百姓不了解和有限次的使用下才会起到作用，习以为常时谁还当它是回事？就像躲在树林里的老虎看透驴子的那点本事后，还会惧怕驴子么？
再说，如果恐吓管用，还用设立警察、监狱、法院这些地方？官方只要刷一条标语就包管一切了！刷个标语，开会说两句狠话，这是做给领导看还是做给下属看？其实不管做给谁看，有一条可以肯定，那就不是做给老百姓看的！这样简单粗暴触碰人类底线的标语居然还能出现在我们官方手里，可见他们的管理水平和思想观念有多落后！
管理最高的境界是让被管理的人自觉自愿的遵守规定，而不是要这种恐吓的法子！祭祖烧纸钱弄失火，的确是应该管理，但不是官方立个恐吓警告牌就能起作用的，反而会让来此地祭祖的人反感！人是长大的，不是吓大的。真正有效能成之为习惯，是宣传教育和严格执行双管齐下的，文明的宣传教育易让人接受观念，严格执行既定的规定才会提升规矩的尊严，可现在官方用一个粗暴的标语牌管理，能起到什么效果？
