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【时事热评】上坟失火铲祖坟,黔驴技穷的恐吓
华商报4月4日报道近日,一张关于清明扫墓安全公告的图片在网络上引起广泛关注。该图片称“上坟祭祖时如引起火灾,除追究刑事责任外,并铲除祖坟。”3日下午,记者从湖北省随州市安居镇负责林业工作的范先生处证实:网络流传的公告属实,主要作用“为提醒村民注意防火。”
在万恶的旧社会,管理者无能没人性,才采用诛连这一招来管理治下的百姓,对认为是严重违反他们的法律规定需要严惩的,就会诛连九族鸡犬不留,但是还尚罪不及死人。即使是谋反篡逆,也顶多只是活着的人抓到死刑,也没有见扒人祖坟毁尸掘墓的,因为他们虽然残暴,但是还有底线,知道死者为大。
新中国成立后,我们的法律不但废除了诛连九族这样的惩治手段,就是对罪犯都要讲究人权,比美国还要好五倍的人权。不但罪犯会优待,即使是涉嫌重大案件的嫌疑犯,刑诉法都规定只要人死都当立刻停止调查,哪怕案件已经走到审理阶段,都要做终止审理,或者判处无罪。翻遍我国所有的法律法规,都没有授权任何单位有掘人祖坟的权力。
活人犯罪祸及祖先,这一开辟历史的创举,实在是让人鄙夷。社会文明发展的趋势是人性化、尊严化、平等化,而不是开历史倒车,身原始社会迈进!上坟失火铲祖坟的标语就和以前的暴力计生标语宁可血流成河,不准超生一个;该扎不扎房倒屋塌;该流不流扒房牵牛;喝药不夺瓶,上吊就给绳,一脉相承!
虽然官方说网络流传的公告属实,挖除祖坟的表述只是为提醒村民注意防火,是否追究刑事责任主要要看烧毁林业面积大小,一般情况下不会出现追究刑事责任,但是这还是反应了官方的懒政和黔驴技穷。恐吓这种东西只有在百姓不了解和有限次的使用下才会起到作用,习以为常时谁还当它是回事?就像躲在树林里的老虎看透驴子的那点本事后,还会惧怕驴子么?
再说,如果恐吓管用,还用设立警察、监狱、法院这些地方?官方只要刷一条标语就包管一切了!刷个标语,开会说两句狠话,这是做给领导看还是做给下属看?其实不管做给谁看,有一条可以肯定,那就不是做给老百姓看的!这样简单粗暴触碰人类底线的标语居然还能出现在我们官方手里,可见他们的管理水平和思想观念有多落后!
管理最高的境界是让被管理的人自觉自愿的遵守规定,而不是要这种恐吓的法子!祭祖烧纸钱弄失火,的确是应该管理,但不是官方立个恐吓警告牌就能起作用的,反而会让来此地祭祖的人反感!人是长大的,不是吓大的。真正有效能成之为习惯,是宣传教育和严格执行双管齐下的,文明的宣传教育易让人接受观念,严格执行既定的规定才会提升规矩的尊严,可现在官方用一个粗暴的标语牌管理,能起到什么效果?
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旅游遵法,顾全大局
近日,一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友,经过连续搜救,耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为,驴友应当自觉遵循相关法规,顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救,究其原因,无外乎两个:表面看是驴友的贪玩心理的驱使,使其忽视法度;然而从深层次看,则是当代人们以自我为中心,不顾大局的缩影。擅自露营的驴友,有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为,这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代,人们依赖于新技术给人们带来的便利,对于自己错误的行为竟不加纠正。然而,从另一方面上看,营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说:“现代技术的发展使人们过度依赖技术,人们以为自己征服了技术,而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。” 由此可见,当驴友们过度依赖技术,将自我保护意识蒙蔽于此,被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源,驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上,带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心,让自我中心观肆意膨胀泛滥,驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言:”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾,那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往,试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?
诚然,有人认为驴友们这么做值得肯定,纳税人有权享受公共服务,不应为救援买单。而我认为,这样忽视法度、不顾全大局的行为,是这个文明不断发展的时代的滥觞!
驴友被困失联已是既定的事实,如今我们需要做的,就是加强公民的道德修养,加大法律的监管力度,使法制为先的观念深入人心。龙应台有言:“做事应得三思,切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法,顾全大局,是一个公民应当遵循的基本准则。
2018年高考任务驱动型作文立意例析
摘要:是个新提法,说新也不新。本文先从“质”的界定层面阐述任务驱动型作文与原来材料作文、话题作文的联系和区别。再从“术”的操作层面提出了直面现实、化反为正,避虚就实、以立代驳,就事论事、深入挖掘的立意角度。最后从任务其实是问题、驱动重点在思辨、立意切忌假大空三个方面来进行“神”的领会。以下水作文为例,深入浅出,明白流畅。
关键词:任务驱动型作文立意下水作文
“任务驱动型作文”的提法,来源于教育部考试中心张开老师的一篇文章《注重题型设计、强化教育功能——2015年的特点及相关问题的解读》,在文章里,作者通过分析2015年高考作文尤其是新课标卷作文的命题特点,正式提出在材料作文的基础上增加任务驱动指令的概念:在材料引发考生思考、激发写作欲望的基础上,通过增加任务型指令,着力发挥试题引导写作的功能,增强写作的针对性,使考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证。
那任务驱动型作文跟以往的作文究竟有什么联系和区别呢?
一.质的界定
1.任务驱动型作文依然是材料作文
从张开老师的文章里,我们可以把为任务驱动型作文理解为只是在材料的基础上,加了任务驱动的指令,明确要写作的任务。比如2015年课标Ⅰ卷,在叙述完女儿举报父亲开车打电话这件事以后,要求考生选择一个对象,写一封书信;再比如2015年课标Ⅱ卷,列了三个具有代表性人物的事迹,要求表达更赞扬哪一种人的看法。这两道作文题的材料叙述和往常的材料作文无异,只不过加了一个任务性的写作要求而已。可见,所谓任务驱动型作文,不是一种独立于材料作文之外的作文命题形式,而只是对提出问题、分析问题、解决问题提出更明确的要求而已。
2.任务驱动型作文是相对于话题作文而言的
张开老师在文章里对作文类型进行了如下划分:从呈现形式上看,高考作文经常采用的有标题作文、话题作文和材料作文三种基本题型;从能力划分角度看,作文题型可分为阐释型作文和任务驱动型作文。标题作文和话题作文都是阐释型作文的代表。阐释型作文主要是阐释某个概念,比如“创新”;任务驱动型作文主要是对概念进行辨析并做出自己的判断,比如“谁最有风采”。这虽然在一定程度上避免了某些宿构和套作,但是并不能从根本上考察学生提出问题、分析问题、解决问题的能力,比如“谁最有风采”,似乎选谁都可以,就像问《天龙八部》中的三个主人公你最喜欢谁一样,都能言之成理,自圆其说。