“仁义不施而攻守之势异也”的翻译是：“不施行仁义，攻守的形势就发生了变化”。这句话出自贾谊的《过秦论》，意思是秦朝在统一六国后，没有继续施行仁义之道，导致内部矛盾激化，最终导致了秦朝的灭亡。
“仁义不施而攻守之势异也”译文
“仁义不施而攻守之势异也”的翻译是：“就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。”
这句话出自贾谊的《过秦论》的上篇。在这篇文章中，贾谊总结了秦朝兴盛到衰亡的历史教训，提出了重施仁义的主张。这句话表达了他对秦朝末年不施行仁政，导致国家形势由攻转守，最终灭亡的批评。其中，“仁义不施”指的是秦朝末年统治者没有实行仁政，对百姓没有关爱和怜悯；“而攻守之势异也”则是指由于不施行仁政，秦朝的形势由原先的攻势转变为守势，最终导致了国家的灭亡。
因此，这句话的整体意思是强调仁政对于维护国家稳定和发展的重要性，如果统治者不施行仁政，就会改变国家的攻守形势，导致国家的衰落和灭亡。
“仁义不施而攻守之势异也”出处
“仁义不施而攻守之势异也”这句话出自西汉贾谊的《过秦论（上篇）》。
《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。其中，《过秦论（上篇）》在总结秦朝兴盛到衰亡的历史教训时，提出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点，强调了仁政对于维护国家稳定和发展的重要性。
过秦论节选
原文：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译：然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。
